الجواب:
الشيخ: الجمع كما أسلفنا من رخص السفر، ولكن تركه أفضل إلا عند الحاجة إليه، فإذا احتاج الإنسان إليه لكون سيره جاداً فإنه أفضل من عدمه، فالمقيم مثلاً نقول له: إن الأفضل ألا تجمع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمع وهو مقيمٌ في منى، وكذلك لم يرد عنه الجمع حين أقام بمكة عام الفتح، وإنما كان يقصر عليه الصلاة والسلام، ولكن مع ذلك يجوز لك أن تجمع ولو أنك مقيم غير جادٍ بك السير؛ لأن حديث أبي جحيفة في الصحيحين حينما أتى النبي صلى الله عليه وسلم في الأبطح، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من قبةٍ له وركزت له العنزة، فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين. فإن ظاهر هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر مع أنه مقيم؛ يعني غير جادٍ به السير. وكذلك أيضاً جمع في تبوك وهو مقيمٌ غير جادٍ به السير، فدل هذا على أن الجمع من رخص السفر سواء جد به السير أم لا، ولكن الأفضل تركه إلا إذا كان أرفق به واحتاج إليه، فالأفضل فعله.